Богиня с головой медузы горгоны на щите

богиня, на чьем щите красовалась голова Медузы Горгоны

• в древнегреческой мифологии: богиня мудрости, военного дела и ремесел

• греческая богиня мудрости, царей и героев, дочь бога Зевса и титаниды Метиды Афродита: в греческой мифологии богиня любви (мифическое)

• паллада, в греческой мифологии — богиня войны, мудрости, искусств и ремесла

• богиня мудрости в древнегреческой мифологии

• в греческой мифологии богиня войны и победы, а также мудрости, знаний, искусств и ремесел

• персонаж оперы русского композитора С. И. Танеева «Орестея»

• богиня, родившаяся из головы Зевса

• греческое отождествление римской Минервы

• богиня знаний у эллинов

• боевая доча Зевса

• самая сильная дочь Зевса

• воинственная дочь Зевса

• богиня войны и мудрости

• богиня для греческой столицы

• греческая богиня мудрости

• богиня, наказавшая Лаокоона

• богиня ремесел эллинов

• богиня мудрости у греков

• богиня со статуи Фидия

• В древнегреческой мифологии богиня мудрости, военного дела и ремесел

• В греческой мифологии богиня войны и победы (а также мудрости, знаний, ремесел), дочь Зевса

Горгона Медуза
«Медуза», Караваджо, 1598—1599, Уффици. Изображение отрезанной головы Горгоны
Пол	женский
Отец	Форкий или Горгон [d]
Мать	Кето
Дети	Хрисаор и Пегас
Медиафайлы на Викискладе

Горго́на Меду́за (точнее Ме́дуса, др.-греч. Μέδουσα — «защитница, повелительница» [1] ) — наиболее известная из трёх сестёр горгон, чудовище с женским лицом и змеями вместо волос [2] . Её взгляд обращал человека в камень. Была убита Персеем. Упомянута в «Одиссее» (XI 634).

Своё имя морская медуза получила из-за сходства с шевелящимися волосами-змеями легендарной горгоны Медузы из греческой мифологии.

Содержание

Миф [ править | править код ]

Происхождение Медузы [ править | править код ]

Младшая дочь морского старца Форкия и Кето [3] (по другой версии, дочь Горгона и Кето [4] ). Единственная смертная из горгон.

По поздней версии мифа, изложенной Овидием в «Метаморфозах», Медуза была девушкой с красивыми волосами. Бог Посейдон, превратившись в птицу [5] , овладел Медузой в храме богини Афины, куда Медуза бросилась в поисках защиты от преследования Посейдона. Афина не только не помогла ей, но и превратила её волосы в гидр [6] . Афина сделала её лицо настолько ужасным, что только один взгляд на неё превращает смотрящего на неё в камень [7] .

Смерть Медузы [ править | править код ]

Одним из заданий, данных Персею царём Полидектом, было убийство Горгоны Медузы. Справиться с чудовищем герою помогли боги — Афина и Гермес. По их совету перед тем, как отправиться в бой, он посетил вещих старух — сестёр грай, (которые были также Форкидами, сёстрами горгон), имевших на троих один глаз и один зуб. Хитростью Персей похитил у них зуб и глаз, а вернул лишь в обмен на крылатые сандалии, волшебный мешок и шапку-невидимку Аида. Грайи показали Персею путь к горгонам. Гермес подарил ему острый кривой нож. Вооружившись этим подарком, Персей прибыл к горгонам. Поднявшись в воздух на крылатых сандалиях, он смог отрубить голову смертной Медузе, одной из трёх сестёр горгон, смотря в отражение на полированном медном щите Афины — ведь взгляд Медузы обращал всё живое в камень. От сестёр Медузы Персей скрылся с помощью шапки-невидимки, спрятав трофей в заплечную сумку.

(И повествует Персей, как) скалы, Скрытые, смело пройдя с их страшным лесом трескучим, К дому Горгон подступил; как видел везде на равнине И на дорогах — людей и животных подобья, тех самых, Что обратились в кремень, едва увидали Медузу; Как он, однако, в щите, что на левой руке, отражённым Медью впервые узрел ужасающий образ Медузы; Тяжким как пользуясь сном, и её и гадюк охватившим, Голову с шеи сорвал; и ещё — как Пегас быстрокрылый С братом его родились из пролитой матерью крови. (Овидий. «Метаморфозы», IV, 775—790) [8] .

Во время этого поединка Медуза была беременна от Посейдона. Из обезглавленного тела Медузы с потоком крови вышли её дети от Посейдона — великан Хрисаор (отец трёхтелого Гериона) и крылатый конь Пегас [9] . Из капель крови, упавшей в пески Ливии, появились ядовитые змеи и уничтожили в ней всё живое (по Лукану, это были т. н. Ливийские змеи [10] : аспид, амфисбена, аммодит и василиск). Локальная легенда гласит, что из потока крови, пролившегося в океан, появились кораллы.

Афина дала Асклепию кровь, вытекшую из жил горгоны Медузы. Кровь, которая текла из левой части, несла смерть, а из правой — использовалась Асклепием для спасения людей.

По другой версии, Медуза рождена Геей и убита Афиной во время гигантомахии [11] . Согласно Евгемеру, её убила Афина [12] . В подражание жалам Горгоны Афина изобрела двойной авлос [13] .

Голова Медузы [ править | править код ]

И в отрубленном состоянии взгляд головы горгоны сохранял способность превращать людей в камень. Персей воспользовался головой Медузы в бою с Кето (Китом) — драконоподобным морским чудовищем (и матерью горгон), которое было послано Посейдоном опустошать Эфиопию. Показав лик Медузы Кето, Персей превратил её в камень и спас Андромеду, царскую дочь, которую предназначили в жертву Кето. Перед этим он превратил в камень титана Атланта, поддерживающего небесный свод неподалеку от острова горгон, и тот превратился в гору Атлас в современном Марокко [14] .

Позднее Персей таким же образом обратил в камень царя Полидекта и его прислужников, преследовавших Данаю, мать Персея. Затем голова Медузы была помещена на эгиду [15] Афины («на грудь Афины» [16] ) — в искусстве эту голову было принято изображать на доспехах на плече богини или под ключицами на её груди.

По Павсанию, её голова лежит в земляном холме около площади Аргоса [17] . Циклопы изготовили голову Медузы из мрамора и установили у храма Кефиса в Аргосе [18] .

Толкование [ править | править код ]

Согласно рационалистическому истолкованию, она была дочерью царя Форка и царствовала над народом у озера Тритониды, водила ливийцев на войну, но ночью была изменнически убита. Карфагенский писатель Прокл называет её дикой женщиной из Ливийской пустыни [17] . По другому истолкованию, была гетерой, влюбилась в Персея и истратила свою молодость и состояние [19] .

Животное горгона из Ливии описал Александр Миндский [20] .

Античные источники [ править | править код ]

• Упоминания у Гомера.
• Гесиод: в поэмах «Теогония» и «Щит Геракла» упоминаются две из пяти сестёр Медузы — Сфено и Эвриала[en] , а также описывается её смерть от руки Персея.
• Эсхил: в «Прикованном Прометее» он говорит о сёстрах Медузы. В его трагедиях образ Медузы олицетворяет отвратительность зла и безжалостность человека.
• Пиндар: в «Двенадцатой пифийской оде» о происхождении флейты говорит, что инструмент был создан Афиной, впечатлённой криками сестёр Медузы в день её смерти. Он описывает красоту и привлекательность Медузы, вдохновлявшую поэтов-романтиков на протяжении многих столетий. От него же исходят сведения о том, что жертвы горгоны окаменевают от её взгляда. Пиндара сообщает о «розовощёкой Медузе» [21] .
• Еврипид: в «Ионе» героиня Креуса описывает два небольших амулета, доставшихся ей от отца Эрихтония, который, в свою очередь, получил их от Афины. Каждый из амулетов содержит каплю крови Медузы. Одна из капель — благотворная, обладающая целительными свойствами, другая — яд из змеиного тела. Здесь, как и у Пиндара, Медуза — существо двойственное [22] .
• Овидий: «Метаморфозы», 4-я и 5-я книги. Самое полное оформление легенды.

В искусстве [ править | править код ]

Изображалась в виде женщины со змеями вместо волос и кабаньими клыками. В эллинских изображениях иногда встречается прекрасная умирающая девушка-горгона.

Отдельная иконография — изображений отрубленной головы Медузы, либо в руках у Персея, на щите или эгиде Афины и Зевса. На прочих щитах превращалась в декоративный мотив — горгонейон.

В скифском искусстве — заклинательная чаша-омфалос IV века до н. э. из Куль-Обы (Керчь) с 24 головами.

Верования и амулеты [ править | править код ]

Горгонейон — маска-талисман с изображением головы Медузы, которую изображали на одежде, предметах обихода, оружия, инструментах, украшениях, монетах и фасадах зданий. Традиция встречается и в Древней Руси.

В русской средневековой культуре [ править | править код ]

В славянских средневековых книжных легендах она превратилась в деву с волосами в виде змей — девицу Горгонию. Волхв, которому удаётся с помощью обмана обезглавить Горгонию и овладеть её головой, получает чудесное средство, дающее ему победу над любыми врагами. Также в славянских апокрифах — «зверь Горгоний», охраняющий рай от людей после грехопадения [23] . В романе «Александрия» головой овладевает Александр Македонский.

Голова Медузы Горгоны как эмблема [ править | править код ]

• В средневековых книжных легендах владение головой горгоны приписывалось Александру Македонскому, чем объяснялись его победы над всеми народами [23] . В знаменитой помпейской мозаике доспех царя украшен на груди изображением головы горгоны.
• Остров Сицилия традиционно считается местом, где жили горгоны и была убита Медуза. Её изображение до сих пор украшает флаг этого региона [1].
• На старинных картах звёздного неба Персей традиционно изображается держащим в руке голову Медузы; её глаз — переменная звезда Алголь (бета Персея).
• Голова Медузы в период классицизма и ампира, воскресившего античные мотивы, в том числе и этот — горгонейон, стала традиционным декоративным элементом, сопутствующим военной арматуре в украшении зданий и оград. К примеру, она является очень часто встречающимся мотивом в чугунном и кованном декоре Санкт-Петербурга[24] , красуясь, в частности, на ограде 1-го Инженерного моста и решетке Летнего сада.
• Медуза Ронданини стала эмблемой дома Версаче.

В западноевропейской живописи и скульптуре [ править | править код ]

Копией несохранившейся картины Леонардо да Винчи с изображением головы Медузы (описанной Вазари) принято считать работу Караваджо. На эту тему писали также Рубенс, Бёклин и другие.

В западноевропейской литературе [ править | править код ]

• В IX песне «Божественной комедии» перед Данте предстают три фурии; беснуясь и визжа, они призывают присутствующую там Медузу превратить его сердце в камень.
• В «Фаусте» Гёте горгона Медуза бродит по шабашу, приняв образ Гретхен (Маргариты), чем смущает доктора Фауста [25] .

В культуре [ править | править код ]

• Das Medusenhaupt — работа Зигмунда Фрейда, анализ мифа с точки зрения психоанализа.
• Медуза Горгона является знаковым символом для современных феминисток. В частности, они возражают против использования образа невинно убиенной героической женщины в качестве логотипа модного дома Версаче[26][27] .
• В честь Медузы Горгоны назван астероид 149 Медуза, открытый в 1875 году.
• В репертуаре группы Княzz есть песня с одноимённым названием.
• Истории Медузы посвящена песня Stare из одноимённого альбома группы Gorky Park.
• В современной литературе Медуза Горгона представлена в книжной серии «Таня Гроттер» в роли Медузии Горгоновой — доцента, заместителя главы Тибидохса, преподавателя нежитеведения.
• В визуальном романе Fate/stay night Медуза участвует как Слуга класса Райдер (всадник). Её образ немного отличается от оригинального тем, что у неё нет волос-змей, но её способность обращать всё живое в камень своим взглядом оказывается реальной. В битвах она сражается верхом на белом пегасе по имени Беллерофонт.

В кино и мультипликации [ править | править код ]

Также эта получеловек-полузмея, на голове у которой вместо волос извивающиеся змеи, встречается в фильме «Перси Джексон и похититель молний» (2010), роль исполнила актриса Ума Турман.

Злобное существо, наполовину человек — наполовину змея, у которой на голове вместо волос кишат змеи, появляется в фильме «Битва титанов» (2010), роль играла топ-модель Наталья Водянова.

В советском мультфильме 1973 года Горгона предстаёт обольстительной крылатой нимфой с огромными сверкающими и непрерывно меняющимися глазами, коллекционирующей у себя на острове каменные памятники своих жертв.

В британском научно-фантастическом сериале Медуза Горгона появилась как вымышленное создание, ожившее в Земле Фантастики. Её появление произошло во 2 серии 6 сезона «Вор разума» (1969), где её сыграла Сью Палфорд.

В этом американском фэнтези Медуза Горгона является одним из главных героев. Представлена в виде красивой девушки со змеями в виде волос и способностью превращать врагов в камень. Изначально являлась антагонистом, но позже переходит на положительную сторону. Роль исполнила Кира Клавелл.

Зачарованные (фильм 2018)

В 15 серии 1 сезона сериала Зачарованные Медуза горгона появилась, как демоница, которая мстила парням, публиковавшим неприличные фото девушек без их согласия. Одна из Зачарованных, Мэйси, увидела во сне, как превращает в статую одного из парней. Позже оказалось, что это произошло на самом деле. Девушка думает, что это она его убила, но позже оказывается, что это сделала Медуза Горгона.

Взгляд на архетип Афины как на этап женского становления.

Следующий этап путешествия героини

— это исцеление от того,

что я называю расколом Матери / Дочери,

отколом от Женской природы.

Афина – воинственная и мужественная! Дочь Зевса, рожденная из его головы. Сама метафора рождения Афины намекает нам на интеллект. И действительно Афина помогает женщине в ее интеллектуальной и творческой жизни, проявлению и реализации в мире.

Афина очень любит мужчин и их общество, но не как Афродита. Она своя в мужской среде. Она самая уверенная из всех богинь-девственниц, т. е. менее уязвимая из всех уязвимых богинь.

Афины – любимые дочери своих отцов.

Афина – новый уровень в развитии женщины, символизирующий обретение защиты в виде уверенности в себе.

Меч и щит Афины – ее защита.

Она та, которая всегда рядом. Она вдохновляет героев на подвиги. Она – мудрость, она ясноВИДЕНИЕ, что символизирует сова, сопровождающая Афину.

Афина видит – четко видит цель. Она открывает путь герою. Она мастер стратегии!

Именно этот архетип дает женщине щит с помощью которого она способна поразит любого, обратив его в камень, ведь на щите ее голова медузы Горгоны.

Горгону именно она, Афина превратила в ужасное чудовище со змеями вместо волос. В разных источниках информация о причине описывается как либо наказание за смех Медузы (легкомыслие), либо за связь с Посейдоном (Посейдон овладел прекрасной Горгоной).

Эпизод с обезглавливанием Медузы символизирует отделение телесности от «ужасной головы». Медуза как инстинктивность, живость, легкость игривость, телесность демонизируется.

Победа Персея над Горгоной-медузой стала возможной с помощью зеркальной поверхности щита, т. е. голова (взгляд) Медузы то, на что смотреть напрямую невозможно, но этот взгляд – порождение Афины.

Таким образом, Афина в минусе – та, что закрыта в доспехи от внешнего мира, лишена как раз легкости и телесности Медузы (невольно здесь возникает ассоциация с Афродитой, которая, по сути, антипод Афины).

Превращающий в камень взгляд медузы на щите намекает нам на то, что Афина склонна к косности мышления (в крайнем ее проявлении), ригидности.

Только голова Горгоны служит Афине, не тело!

В плюсе Афина дает женщине очень важные качества, которые нужны, чтобы обрести защищенность. Т. к. Афина – дочь отца и матери-мудрости (Метиды), то фактически это мужские способы проявления женского в мире.

Обретение Афины делает женщину уверенной, имеющей свое мнение, вдохновляющей героя, позволяющей ей избежать колкостей, обид и травм. Таким образом, Афина способна помочь женщине отстоять свои границы, свое мнение, сделать важные шаги на пути к цели.

Единственное, с чем должна быть осторожна каждая женщина, познавшая в себе Афину это привычка к доспехам и использованию щита по делу и не по делу. Афине важно помнить, что щит защищает ее от внешних воздействий в виде крепости духа, способности дать отпор, дать ответ обидчику, а не с болью проглатывать обиду в мыслях о своей уязвимости, НО в момент близости Афина может снять щит и не использовать против любимого мужчины.

Щит нужен Афине для защиты, но не от близости!

Медуза – младшая сестра из трех Горгон и имя ее значит «стражница», «повелительница», иными словами Медуза – охранница границ.

В самом мотиве убийства Горгоны Медузы прослеживается тема наказания, мести, гнева Афины на Медузу.

Встречающийся в мифах мотив отсоединения частей тела, аналог отщепленных частей психики.

Так, мы видим превращение прекрасной Медузы в монстра (устрашающую ведьму, демоницу) и отщепление чувственной части (тело, эрос) от логоса (головы).

Далее тело предается забвению, а голова, логос служит Афине, но логос этот ужасен. Каменность, как тела, так и ума равносильна смерти. Камень – неживой, он лишен чувств.

Афина, родившись из головы отца, использует голову Медузы Горгоны для защиты.

В этой истории может быть сокрыта идея расщепления матери на чувственную и разумную, где чувственность отвергается, а разум устрашает. Младенцу свойственно расщеплять мать на плохую и хорошую.

Афина в этом смысле та, которая научилась использовать Ужасную Мать (Тень матери). И, действительно, женщине очень важно не дать поглотить себя теневым аспектам. А включить их в психическое и, поставить себе на службу, избежав идентификации с ужасным аспектом с одной стороны, и не вытеснить с другой.

Но вместе с тем, Афина не единственная богиня в женщине, и задача каждой женщины, вернувшись с поля боя в мире, отбросить щит, меч и латы и проявить иной архетип согласно ситуации.

Но и мать-Афина может превратить свою дочь в Медузу Горгону и использовать ее интеллектуальные способности себе во благо, оторвав дитя от чувств, делая упор интеллект в воспитании.

Болен Джин Шинода в книге «Богини в каждой женщине» пишет о том, что сама Афина обладает эффектом Медузы: «У женщины-Афины есть способность запугивать других и лишать спонтанности, живости и созидательной силы людей, которым она не нравится».

Афина – дочь отца своего, как и весь патриархальный мир, расщепляет женское, еще точнее материнское. Это отдаляет мать от дочери, а потом и дочь от матери.

В «Путешествии героини» Маурин Мардок описывает довольно распространенную ситуацию в жизни девочки-подростка, когда она не принимает свою мать:

Она же указывает на то, что отделение от женской силы сродни отброшенной женственности и призывает:

«Каждый из нас должен вернуть отброшенную Женственность, чтобы вернуть всю свою Женскую силу. Если женщина продолжает возмущаться своей матерью из-за отсутствия материнства, которого она не получила, она остается связанной с этой женщиной, многолетней дочерью в ожидании. Она отказывается расти, хотя для внешнего мира она, похоже, действует как зрелый Взрослый».

Полагаю, появление архетипа Афины очень важный момент в жизни женщины, т. к. Афина как дочь отца дает силу, которая смогла родиться благодаря хитрости/мудрости матери (Метиде), но последнее часто не замечается дочерьми.

Афина парадоксально соединяет в себе логос и отца и матери (голова Зевса из которой она родилась и голова Медузы), но отстраняется от эроса (тела Медузы) (в чем усматривается материнская травма).

Беда Афины это окаменелость чувств, что и демонстрирует теневой аспект- голова Медузы.